الفكر

  • كيف ولماذا تموت الفكرة الصحيحة؟

    كيف ولماذا تموت الفكرة الصحيحة؟

    لَيْسَتِ الأَفْكارُ حِجارَةً صامِتَةً يَكْفي أَنْ تَكونَ صُلْبَةً كي تَبْقى، ولا جَواهِر مَدْفونَةً تَضْمَنُ قِيمَتُها أَنْ يَهْتَديَ الناس إِلَيْها مَهْما طالَ عَلَيْها التُراب. الفِكْرَة، وَإِنْ كانت صَحيحَةً في ذاتِها، كائِنٌ يَحْتاج إلى لِسانٍ يُحْسِن حَمْلَه،…

    أكمل القراءة »
  • الوحي منظومة تفسير للوجود الإنساني

    الوحي منظومة تفسير للوجود الإنساني

    ليس الوحي في جوهره الأعلى لائحةَ أوامر ونواهٍ تُعلَّق على باب الحياة، ولا مدوّنةً قانونيةً جافةً تقف عند حدود الفعل الظاهر لتقول للإنسان: هذا حلال وهذا حرام، هذا جائز وهذا ممنوع، هذا مأذون وهذا محظور.…

    أكمل القراءة »
  • الخوف من الحقيقة

    الخوف من الحقيقة

    ليستِ الحقيقةُ دائمًا نُورًا يدخلُ على النّفسِ فَتفتحُ لَهُ النّوافذَ مُبْتهجةً، وَلا زائرًا كريمًا يُسْتَقْبَلُ بِالطُّمأنينةِ وَالامتنانِ. أحيانًا تأتي الحقيقةُ كطبيبٍ يحملُ مشرطًا، أَوْ كريحٍ تكشفُ مَا تراكمَ تحتَ السّجّادِ، أَوْ كمرآةٍ لَا تعرفُ المُجاملةَ،…

    أكمل القراءة »
  • نحو فلسفة إسلامية جديدة للإنسان والوجود

    نحو فلسفة إسلامية جديدة للإنسان والوجود

    لم يَعُدِ العالمُ محتاجًا إلى مزيدٍ من الضجيج الأيديولوجيّ، ولا إلى جولاتٍ جديدةٍ من الجدل الذي يملأ الفضاء ولا يرمّم الإنسان، ولا إلى دفاعاتٍ انفعاليّةٍ تُقدّم الإسلام كما لو كان متهمًا واقفًا أمام محكمةٍ لم…

    أكمل القراءة »
  • التربية على المبادئ أم النتائج

    التربية على المبادئ أم النتائج

    حين يعود الطفل إلى البيت حاملًا درجةً مرتفعة، تتسع الابتسامات من حوله، ويُسأل عن ترتيبه بين زملائه، ويُكافأ على النتيجة التي وصل إليها. أما حين يعود بدرجةٍ متواضعة، لكنه قاوم إغراء الغش، أو اعترف بخطأٍ…

    أكمل القراءة »
  • عبقرية الانتماء في مواجهة العولمة

    عبقرية الانتماء في مواجهة العولمة

    على أطراف الوجود المادي، حيث تتماس تخوم الروح بآفاق المعنى، تقف النفس الإنسانية في هذا العصر مُمتحنةً أمام طوفان عارم يسعى إلى اقتلاعها من جذورها، طوفان يتدثر بعباءة العولمة ليمارس سطوة التنميط القسري، ويعيد تشكيل…

    أكمل القراءة »
  • فلسفة المعنى الزائف بين غرور الأنا وجلال الغاية

    فلسفة المعنى الزائف بين غرور الأنا وجلال الغاية

    لَيْسَ أَشَدَّ عَلَى الإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَعِيشَ بِلَا مَعنًى؛ فَالعَقْلُ الجَائِعُ لَا يَقْبَلُ الفَرَاغَ، وَالرُّوحُ إِذَا لَمْ تَجِدْ سَمَاءً تَصْعَدُ إِلَيْهَا صَنَعَتْ مِنْ دُخَانِهَا سَمَاءً. وَلِهَذَا كَانَ طَلَبُ المَعْنَى مِنْ أَقْدَمِ أَشْوَاقِ الإِنْسَانِ وَأَخْطَرِهَا مَعًا؛…

    أكمل القراءة »
  • ديناميكية العقل والقلب في الذات البشرية

    ديناميكية العقل والقلب في الذات البشرية

    لم تكن مأساة الإنسان الحديث أنه أكثر تفكيرًا مما ينبغي، بل أنه ظن أن التفكير وحده يكفيه. ولم تكن علّته أنه استعمل العقل، بل أنه رفع أداةً من أدوات الإدراك إلى مقام السيادة المطلقة، ثم…

    أكمل القراءة »
  • هل استُنفد الإسلام فلسفيًا؟

    هل استُنفد الإسلام فلسفيًا؟

    ليس السؤال: هل استُنفد الإسلام فلسفيًا؟ سؤالًا عابرًا في سجل الجدل الثقافي، ولا هو ترف ذهني يطرحه عقل مأخوذ بمذاهب العصر وأزيائه الفكرية، بل هو سؤال مصيري يتصل بشرعية أي مشروع يريد أن يستأنف النظر…

    أكمل القراءة »
  • كيف تموت الفطرة

    كيف تموت الفطرة

    لا يستيقظ الإنسان في صباحٍ واحد فيجد فطرته قد ماتت. لا يسمع في داخله صوتًا يعلن أن القلب الذي كان يعرف قد فقد معرفته، ولا يرى بابًا يُغلق دفعةً واحدة بينه وبين الخير. يحدث الأمر…

    أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى